وأما الاسم الذي ليس بصفة فهو على قسمين « 1 » : أحدهما منقول ، والآخر شبيه بالوصف . فأما المنقول فيكون في الأعلام ، نحو : زيد ، أصله من الزّيادة . يقال : زاد الشيء يزيد زيدا و « 2 » زيادة ، بمعنى واحد . قال الشاعر « 3 » : وأنتم معشر ، زيد على مائة * فأجمعوا أمركم طرّا ، فكيدوني فهو مصدر وصف به ، ثم سمّي به . ومن ذلك جعفر ، منقول من النّهر . وكذلك بكر ، منقول من الفتيّ من الإبل . والنقل هو الغالب على الأعلام . وقد ينقل من الفعل ، نحو : يزيد ويشكر . ومن الصّفة ، نحو : حسن وحارث . ومن الجمع ، نحو : كلاب وأنمار . وأمّا المشبّه بالصّفة فيكون : مطّردا ، و « 4 » غير مطّرد . فالمطّرد نحو « مفعل » في المكان ، نحو : المجلس والمحبس . والمصدر بالفتح نحو المجلس والمحبس . وقالوا : إنّ في ألف درهم

--> ( 1 ) ش : ضربين . ( 2 ) ش : أو . ( 3 ) من مفضلية لذي الإصبع العدواني . المفضليات ص 161 وشرح المفصل 1 : 30 . ( 4 ) ش : أو .